March 21st, 2013

Нападение на Сагру оказалось условным

Оригинал взят у r_o_n_s в Нападение на Сагру оказалось условным

Kommersant.ru: Реальные сроки получили только 6 из 23 обвиняемых  по резонансному уголовному делу о нападении в 2011 году на уральский поселок Сагра. Оглашение приговора продолжалось в суде более пяти часов. Из-за повышенного внимания к процессу для публики был организован специальный зал, где шла прямая видеотрансляция оглашения приговора. В зал судебных заседаний были допущены лишь участники процесса (среди которых было около 30 адвокатов) и представители СМИ. 23 подсудимых оградили цепью из сотрудников конвойной службы, по углам зала были расставлены вооруженные бойцы отряда быстрого реагирования судебных приставов и ОМОНа.


Первые четыре часа подсудимые не нарушали порядка, хотя в ходе заседания часто позволяли себе эмоциональные высказывания в адрес суда и других участников процесса. Например, в прошлом году за грубость председательствующий судья на некоторое время даже удалял из процесса одного из подсудимых Кахабера Чичуа. Все время оглашения подсудимые внимательно слушали судей (разбирательством дела занимался «коронный суд» — три судьи), а некоторые даже делали пометки на листках бумаги.


Уже с начала чтения приговора стало понятно, что суд полностью поддерживает позицию гособвинения, изложенную на прениях сторон. Напомним, ранее представители прокуратуры полностью отказались от обвинений в бандитизме (ст. 209 УК РФ) из-за недоказанности. Нападение на поселок Сагра гособвинение квалифицировало как организацию и участие в массовых беспорядках (ст. 212 УК РФ).


По версии СКР, группировку, которая напала на Сагру, организовали Кахабер Чичуа и Иван Лебедев (оба в тот момент отбывали наказание в колонии) по просьбе родственников последнего, у которых произошел конфликт с местными жителями. Как считает следствие, цыганская семья Лебедевых хотела припугнуть сагринцев. Иван Лебедев дал приказ своему поверенному на воле Шоте Катамадзе разработать и осуществить план нападения на поселок. Всего было набрано около 25 участников для поездки в Сагру. Однако жители поселка, которых предупредили о нападении, организовали на подступах к населенному пункту засаду. В результате перестрелки один из нападавших, Фаиг Мусаев, был убит, а несколько человек ранено. Нападавшие скрылись.


Перед оглашением резулятивной части приговора подсудимые, поняв, что он будет обвинительным, начали кричать собравшимся журналистам о том, что они невиновны. Суду пришлось их успокаивать и требовать тишины. По мнению суда, большинству из подсудимых реальные сроки назначать не следует: 18 человек были приговорены к условным наказаниям от трех до четырех лет, и все выпущены из-под стражи в зале. Реальные сроки суд дал лишь организаторам и активным участникам нападения — Ивану Лебедеву, Кахаберу Чичуа, Шате Катамадзе, Вячеславу Лебедеву, Артему Рабаданову и Шохину Зарипову. Максимальный срок в виде шести лет лишения свободы был назначен Ивану Лебедеву, а Кахабер Чичуа получил четыре года и один месяц лишения свободы. Остальным были назначены сроки от четырех лет до одного года и восьми месяцев лишения свободы. Выслушав приговор, подсудимые, которым были назначены условные сроки, начали поздравлять друг друга и обниматься. А единственная подсудимая женщина — Валентина Лебедева (супруга Вячеслава Лебедева) — даже расплакалась, услышав о том, что ее сейчас выпустят из клетки.


На фото: судебное заседание. Слушается  дело о нападении банды на поселок Сагра

332844 original Нападение на Сагру оказалось условным


 Нападение на Сагру оказалось условнымev_chuprunov: Перестрелка в Сагре более чем известное событие, однако, стоит напомнить подробности: http://mikle1.livejournal.com/1967290.html


Итак, единственное слово, которым можно охарактеризовать приговор – абсурд.


Во-первых, на скамье подсудимых оказались только 23 человека, т.е. всего лишь треть от общего количества погромщиков.


Во-вторых, обвинение строилось на статье 212УК РФ, первая и вторая часть.


В-третьих, сам приговор неоправданно мягкий.


Похоже, придется суду напомнить уголовный кодекс:


Статья 209. Бандитизм


1. Создание устойчивой вооруженной группы (банды) в целях нападения на граждан или организации, а равно руководство такой группой (бандой) — наказываются лишением свободы на срок от десяти до пятнадцати лет со штрафом в размере до одного миллиона рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до пяти лет либо без такового и с ограничением свободы на срок от одного года до двух лет.


2. Участие в устойчивой вооруженной группе (банде) или в совершаемых ею нападениях — наказывается лишением свободы на срок от восьми до пятнадцати лет со штрафом в размере до одного миллиона рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до пяти лет либо без такового и с ограничением свободы на срок до одного года.


Статья 212. Массовые беспорядки


1. Организация массовых беспорядков, сопровождавшихся насилием, погромами, поджогами, уничтожением имущества, применением огнестрельного оружия, взрывчатых веществ или взрывных устройств, а также оказанием вооруженного сопротивления представителю власти, — наказывается лишением свободы на срок от четырех до десяти лет.


2. Участие в массовых беспорядках, предусмотренных частью первой настоящей статьи, -

наказывается лишением свободы на срок от трех до восьми лет.


Кардаш Фаттахов, один из нападавших на Сагру. Мистическим образом из Яндекса исчезли его фотографии…


332670 original Нападение на Сагру оказалось условным


Добавим до кучи: нанесение побоев, угроза убийством, незаконное хранение и переделка (обрезы) оружия…


Иными словами, ЛЮБОМУ АДЕКВАТНОМУ ЧЕЛОВЕКУ понятно, что по всей совокупности заслуг сагринские погромщики должны были получить примерно от 8 до 20 лет каждый. Но это непонятно суду, раздающему необычайно мягкие приговоры. Итого, 6 отморозков получили 23 года 8 месяцев на всех. Остальным – условные сроки наказания.


И вот, как лакмусовая бумажка, демонстрирующая всю степень болезни нашего общества, озвученный Тверским судом приговор Александре Лотковой. 3 года лишения свободы. http://www.mk.ru/social/article/2013/03/20/828637-studentka-lotkova-strelyavshaya-v-metro-po-huliganam-prigovorena-k-trem-godam-tyurmyi.html


Напомню, 25 мая прошлого года Лоткова в компании друзей ехала на эскалаторе, когда к ней и ее приятелям пристала пьяная компания. Завязалась драка. Обороняясь, Анастасия открыла стрельбу из травматики. Двое нападавших пострадали, одному из них пуля пробила легкое.


«Опасная преступница» Александра Лоткова. 3 года тюрьмы за самооборону.

333229 original Нападение на Сагру оказалось условным


Просто бред! Зазеркалье. Хрупкую девушку, защитившую знакомого приговорили к 3 годам(!) лишения свободы. Более того, судилише обязало ее выплатить «пострадавшим» более полумиллиона рублей. Позор Тверскому суду!


Люди, в какой стране мы живем? Это ведь беспредел в законе. Или я чего-то не понимаю?!






РУССКИЕ СКАЗКИ и Славяно-Арийские Сказы

Оригинал взят у nktv1tl в РУССКИЕ СКАЗКИ и Славяно-Арийские Сказы
Сказка Ложь, да в ней - Намек,
Кто познает - тем Урок.

"Ложью" у cлавян называлась неполная, поверхностная Правда. Например, можно сказать: "Вот целая лужа бензина", а можно сказать, что это лужа грязной воды, затянутая сверху пленкой бензина. Во втором утверждении - Правда, в первом же сказана не совсем Правда, т.е. Ложь.
"Ложь" и "ложе", "ложа" - имеют однокоренное происхождение. Т.е. то, что лежит на поверхности, или на поверхности чего можно лежать, или - поверхностное суждение о предмете.

И все же, почему к Сказам применено слово "ложь", в смысле, поверхностная правда, неполная правда? Дело в том, что Сказка - это действительно Ложь, но только для Мира Явного, проявленного, в котором сейчас пребывает наше сознание. Для других Миров: Нави, Слави, Прави, те же сказочные персонажи, их взаимодействие, являются истинной Правдой. Т.о., можно сказать, что Сказка - это все-таки Быль, но для определенного Мира, для определенной Реальности. Если Сказка навевает в вашем воображении какие-то Образы, значит, откуда-то эти Образы пришли, прежде чем их вам выдало ваше воображение. Никакой оторванной от реальности фантастики не существует. Всякая фантастика также реальна, как наша явная жизнь. Наше подсознание, реагируя на сигналы второй сигнальной системы (на слово), "вытаскивают" Образы из коллективного поля - одной из миллиардов реальностей, среди которых мы живем.
Если нет составляющей Образа, ничего вообразить не удастся. Например, вот это сказочный Образ:
"Пойди Туда, неведомо Куда,
Принеси То, неведомо, Что".
Ваша фантазия может представить себе что-либо подобное? - До поры, нет. Хотя, у наших Многомудрых Предков и на этот вопрос был вполне адекватный ответ.

"Урок" у славян означает нечто, стоящее У Рока, т.е. некоторую фатальность Бытия, Судьбу, Миссию, которая есть у любого человека, воплощенного на Земле. Урок - то, что необходимо усвоить, прежде чем твой эволюционный Путь продолжится дальше и выше.
Т.о., Сказка - Ложь, но в ней всегда присутствует Намек на тот Урок, который каждому из людей предстоит познать в течение своей Жизни.

КОЛОБОК

Попросил Рас Деву:
- Испеки мне Колобок.
Дева по Сварожьим амбарам помела, по Чертожьим сусекам поскребла и испекла Колобок.
Покатился Колобок по Дорожке. Катится-катится, а навстречу ему - Лебедь:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
И отщипнул клювом кусочек от Колобка.
Катится Колобок дальше. Навстречу ему - Ворон:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
Клюнул Колобка за бочок и еще кусочек отъел.
Покатился Колобок дальше по Дорожке. Тут навстречу ему Медведь:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
Схватил Колобка поперек живота, да помял ему бока, насилу Колобок от Медведя ноги унес.
Катиться Колобок, катиться по Сварожьему Пути, а тут навстречу ему - Волк:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
Ухватил Колобка зубами, так еле укатился от Волка Колобок. Но Путь его еще не закончился.
Катится он дальше: уж совсем маленький кусочек от Колобка остался. А тут навстречу Колобку Лиса выходит:
- Колобок-Колобок, я тебя съем!
- Не ешь меня, Лисонька, - только и успел проговорить Колобок, а Лиса его - "ам", и съела целиком.

Сказка, знакомая всем с детства, обретает совсем иной смысл и куда более глубокую суть, когда мы открываем для себя Мудрость Предков.
Колобок у славян никогда не был ни пирожком, ни булочкой, ни "почти ватрушкой", как поют в современных сказках и мультиках самые разномастные хлебобулочные изделия, которых нам выдают за Колобка. Мысль народная куда более образна и сакральна, нежели ее пытаются представить. Колобок - это метафора, как почти все Образы героев русских сказок. Не даром русский народ повсюду славился своим образным мышлением.

Сказка о Колобке - это астрономическое наблюдение Предков за движением Месяца по небосклону: от полнолуния (в Чертоге Раса), до новолуния (Чертог Лисы). "Замес" Колобка - полнолуние, в данной сказке, происходит в Чертоге Девы и Раса (примерно соответствует современным созвездиям Девы и Льва). Далее, начиная с Чертога Вепря, Месяц идет на убыль, т.е. каждый из встречающихся Чертогов (Лебедь, Ворон, Медведь, Волк) - "съедают" часть Месяца. К Чертогу Лисы от Колобка уже ничего не остается - Мидгард-Земля (по современному - планета Земля) полностью закрывает Месяц от Солнца.

Подтверждение именно такой интерпретации Колобка мы находим в русских народных загадках (из собрания В.Даля):
Голубой платок, красный колобок: по платку катается, людям усмехается. - Это про Небеса и Ярило-Солнце. Интересно, как бы современные сказочные новоделы изобразили бы красного Колобка? Подмешали румян в тесто?

Для детишек еще пара-другая загадок:
Белоголовая корова в подворотню смотрит. (Месяц)
Молодой был - молодцом глядел, под старость устал - меркнуть стал, новый родился - опять развеселился. (Месяц)
Вертится вертушечка, золотая коклюшечка, никто ее не достанет: ни царь, ни царица, ни красная девица. (Солнце)
Кто на свете всех богаче? (Земля)

Следует учитывать, что славянские созвездия не соответствуют в точности современным созвездиям. В Славянском Круголете - 16 Чертогов (созвездий), и имели они иные конфигурации, чем современные 12 Знаков Зодиака.
Чертог Раса (семейство Кошачьих) примерно можно соотнести с зодиакальным знаком Льва.

РЕПКА

Текст сказки наверняка все помнят c детства. Разберем эзотерику сказки и те грубые искажения образности и логики, которые были нам навязаны.

Читая эту, как и большинство других якобы "народных" (т.е. языческих: "язык" - "народ") сказок, обращаем внимание на навязчивое отсутствие родителей. Т.е., перед детьми предстают сплошь неполные семьи, чем с детства внушается мысль, что неполная семья - это нормально, "все так живут". Растят детей одни только дедушки и бабушки. Даже в полной семье стало традицией "сдавать" ребенка на воспитание старичкам. Возможно, эта традиция утвердилась во времена крепостного права, как необходимость.
Многие скажут мне, что и сейчас времена не лучше, т.к. демократия - тот же рабовладельческий строй. "Демос", по-гречески, - не просто "народ", а народ зажиточный, "верхушка" общества, "кратос" - "власть". Вот и выходит, что демократия - власть правящей верхушки, т.е. то же рабовладельчество, только имеющее в современной политической системе стертое проявление. Кроме того, религия также является властью верхушки для народа, и также активно участвует в воспитании паствы (сиречь: стада), для своей и государственной верхушки.
Что мы воспитываем в детях, рассказывая им сказки под чужую дудку? Продолжаем "готовить" новых и новых крепостных для демосов? Или рабов Божиих?

С эзотерической точки зрения, какая картина предстает в современной "Репке"? - Линия поколений прервана, нарушен совместный благой труд, идет тотальное разрушение гармонии Рода, Семьи, благополучия и радости семейных взаимоотношений. Какие люди вырастают в неблагополучных семьях?.. И этому учат нас новоявленные сказки.

Конкретно, по "РЕПКЕ".
Двое, самых главных для ребенка героев, отец и мать, отсутствуют. Рассмотрим, какие Образы составляют суть сказки, и что же конкретно было убрано из сказки на символическом плане. Итак, действующие лица:
1) Репка - символизирует Корни Рода. Она посажена Предком, самым Древним и Мудрым. Без него и Репки бы не было, и совместного, радостного труда на Благо Рода.
2) Дед - символизирует Древнюю Мудрость
3) Бабка - Традиция, Дом
4) Отец - защита и опора Семьи - убран из сказки вместе с образным значением
5) Мать - Любовь и Забота - убрана из сказки
6) Внучка (дочка) - Потомство, продолжение Рода
7) Жучка - охрана достатка в Роду
8) Кошка - благостная обстановка Дома
9) Мышка - символизирует благосостояние Дома. Мыши заводятся только там, где есть избыток, где каждую крошку не считают.
Эти образные значения связаны между собой, как матрешка - одно без другого не имеет уже смысла и полноты.

Вот и думай потом, ведомо или неведомо были изменены русские сказки, и на кого они "работают" теперь.

КУРОЧКА РЯБА

Кажется - ну, какая глупость: били-били, а тут мышка, хлоп - и сказке конец. Зачем все это? Действительно, только детям несмышленым рассказывать…

Сказка же эта о Мудрости, об Образе Вселенской Мудрости, заключенной в Золотом Яйце. Не каждому и не во всякое время дано познать эту Мудрость. Не всякому она "по зубам". Иногда приходится согласиться на простую мудрость, заключенную в Простом Яйце.

Когда вы рассказываете ту или иную сказку своему ребенку, зная ее скрытый cмысл, Древняя МУДРОСТЬ, заключенная в этой сказке, впитывается "с молоком матери", на тонком плане, на подсознательном уровне. Такой ребенок будет понимать многие вещи и соотношения без лишних объяснений и логических подтверждений, образно, правым полушарием, как говорят современные психологи.

О ЗМЕЕ ГОРЫНЫЧЕ

Много сказок имеют такой сюжет в своем повествовании. Разберем, что подразумевали наши Предки под Змеем Горынычем:
"Налетела туча черная, скрыла Ярило Красное, поднялся ветер великий. Налетел той тучей черною Трехглавый Змей Горыныч. Избы разломал, стога разметал, людей и скот в полон унес."

Образное описание Смерча. Смерч, он круглый, как Змей, да размером с Гору - Горыныч поэтому. Т.е., вот она - громовая туча с тремя хоботами смерча.

Меч, конечно же, не сечет головы Змея Горыныча. И лишь кованая рукавица, или шапка, или щит могут снести голову Змею, т.е. перекрыть потоки энергии смерча. Только такие широкие и плоские предметы, как щит способны нарушить систему восходящих и нисходящих потоков смерча, чем прекращают его действие.

И только позже появились бездумные сюжеты, где Иваны-царевичи одним мечом лихо срубают головы Горынычам, очередной раз "упростив" смысл сказанного.

О КАЩЕЕ и БАБЕ-ЯГЕ

В книге, написанной по лекциям П.П.Глобы, находим интересную информацию о классических героях русских сказок:
"Имя "Кощей" произошло от названия священных книг древних славян "кощун". Это были деревянные перевязанные таблички с написанными на них уникальными знаниями. Хранителя этого бессмертного наследства и называли "кощеем". Его книги передавались из поколения в поколение, но вряд ли он был действительно бессмертным, как в сказке. (…)
А в страшного злодея, колдуна, бессердечного, жестокого, но могущественного, … Кощей превратился сравнительно недавно - во время введения православия, когда всех положительных персонажей славянского пантеона превратили в отрицательных. Тогда же возникло и слово "кощунство", то есть следование древним, нехристианским обычаям. (…)
И Баба-Яга у нас популярная личность... Но до конца очернить ее в сказках так и не смогли. Не куда-нибудь, а именно к ней приходили в трудную минуту все Иваны-царевичи и Иваны-дураки. А она их кормила-поила, баньку им топила и спать на печь ложила, чтобы поутру указать нужный путь, помогала распутать самые сложные их проблемы, давала волшебный клубок, что сам приводит к нужной цели.
Роль "русской Ариадны" делает нашу бабульку удивительно похожей на одно авестийское божество,… Чисту. Эта женщина-очистительница, своими волосами подметающая дорогу, сгоняющая с нее хравстру и всякую нечисть, очищающая дорогу судьбы от камней и мусора, изображалась с метлой в одной руке и клубком в другой. … Ясно, что при такой должности быть оборванной и грязной она никак не может. Тем более, своя банька есть". (Человек - Древо Жизни. Авестийская традиция. Мн.:Арктида, 1996г.)

Это знание отчасти подтверждает славянское представление о Кащее и Бабе-Яге. Но обратим внимание читателя на существенную разницу в написании имен "Кощей" и "Кащей". Это два принципиально разных героя. Тот негативный персонаж, что используется в сказках, с которым борются все действующие лица, во главе с Бабой-Ягой, и Смерть которого " в яйце", это - КАЩЕЙ. Первая руна в написании этого древнеславянского слова-образа - "Ка", означающая "собирание внутрь себя, союз, объединение". Например, руническое слово-образ "КАРА" - не означает наказание, как таковое, а означает нечто не излучающее, переставшее сиять, почерневшее, потому что собрало все сияние ("РА") внутрь себя. Отсюда же слово КАРАКУМ - "КУМ" - родственник или множество чего-либо родственного (песчинок, например), а "КАРА" - собравшие сияние: "собрание сияющих частичек". Это уже несколько иной смысл, нежели предыдущее слово "кара".

Славянские рунические образы необычайно глубоки и емки, неоднозначны и непросты для обычного читателя. Этими образами в целостности владели лишь Жрецы, т.к. запись и прочтение рунического образа - дело серьезное и очень ответственное, требует большой точности, абсолютной чистоты мысли и сердца.

Баба Йога (Йогиня-Матушка) - Вечнопрекрасная, Любящая, Добросердечная Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Мидгард-Земле то на Огненной Небесной Колеснице, то верхом на коне по землям, на коих жили Роды Великой Расы и потомки Рода Небесного, собирая безпризорных детей-сирот по градам и весям.
В каждой Славяно-Арийской Веси, даже в каждом многолюдном граде или поселении, Богиню-Покровительницу узнавали по излучающейся доброте, нежности, кротости, любви и ее нарядным сапожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали Ей, где живут дети-сироты.
Простые люди называли Богиню по-разному, но обязательно с нежностью. Кто - Бабушкой Йогой Златой Ногой, а кто и совсем по-просту - Йогиней-Матушкой.

Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит, который находился в самой чаще леса, у подножия Ирийских гор (Алтай). Она делала это для того, чтобы спасти от неминуемой гибели последних представителей древнейших Славянских и Арийских Родов.
В предгорном Скиту, где Йогиня-Матушка проводила детей через Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам, имелось Капище Бога Рода, высеченное внутри горы.
Рядом с горным Капищем Рода, в скале имелось специальное углубление, которое Жрецы называли Пещь Ра. Из него выдвигался каменный помост, разделенный выступом на два равных углубления, называемый ЛапатА. В одно углубление, которое было ближе к Пещь ра, Йогиня-Матушка укладывала спящих детей в белых одеждах. Во второе углубление накладывался сухой хворост, после чего ЛапатА задвигался обратно в Пещь Ра, и Йогиня поджигала хворост.
Для всех присутствовавших на Огненном обряде это означала, что дети-сироты посвящены Древним Вышним Богам и в мирской жизни Родов их никто более не увидит. Чужестранцы, которые иногда присутствовали на Огненных Обрядах, очень красочно рассказывали в своих краях, что своими глазами наблюдали, как маленьких детей принесли в жертву Древним Богам, бросив живыми в Огненную Печь, и сотворила сие Баба Йога. Чужестранцам было неведомо, что когда задвигался помост-лапата в Пещь Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты и отделял углубление с детьми от Огня.
Когда загорался Огонь в Пещь Ра, Жрецы Рода переносили детей с лапаты в помещения Капища Рода. Впоследствии из детей-сирот воспитывали Жрецов и Жриц, а когда они становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой род.
Ничего из этого чужеземцы не ведали и продолжали распространять сказки о том, что дикие Жрецы Славянских и Арийских народов, а в особенности кровожадная Баба Йога, детей-сирот в жертву Богам приносят. Эти чужеземные сказки повлияли на Образ Йогини-Матушки, особенно после христианизации Руси, когда Образ красивой молодой Богини подменили Образом старой, злой и горбатой старухи со спутанными волосами, которая крадет детей. жарит их в печи в лесной избе, а потом поедает их. Даже Имя Йогини-Матушки исказили и стали пугать Богиней всех детей.

Очень интересным, с эзотерической точки зрения, является сказочное Наставление-Урок, сопровождающее не одну русскую народную сказку:

Пойди Туда, неведомо Куда,
Принеси То, неведомо Что.

Оказывается, не только сказочным молодцам давался такой Урок. Это наставление получал каждый потомок из Родов Свята Расы, что восходил по Златому Пути Духовного Развития (в частности, осваивая Ступени Веры - "науку образности").
Второй Урок Первой Ступени Веры человек начинает с того, что заглядывает внутрь себя, чтобы увидеть все многообразие красок и звуков внутри себя, а также изведать ту Древнюю Родовую Мудрость, которую получил при своем рождении на Мидгард-Земле. Ключ к этому великому кладезю Мудрости известен каждому человеку из Родов Великой Расы, он заключен в древнем наставлении:
Пойдите Туда, не зная Куда,
Познайте То, не ведомо для вас Что.

Этому славянскому Уроку вторит не одна народная мудрость мира:
Ис




Борьба за раздел Средней Азии

Оригинал взят у r_o_n_s в Борьба за раздел Средней Азии

Неплохая статья с точки зрения фактуры. Как историк — востоковед и человек, сам долго проживший в Средней Азии, я глубоко убежден, что эти территории, но в особенности проживающее на них тюрко-монгольское население, ни в коем случае не должны сейчас быть частью России а их граждане жить в России в качестве гастарбайтеров. Но иметь с этими государствами хорошие отношения нам, безусловно, необходимо.


Возникает при этом вопрос: нам — это кому? Путинская РФ — это не Россия. Как бы не была эгоистична политика среднеазиатских государств, она все же имеет какую-то свою, выгодную им, а не русским, но все же национальную осмысленность. А вот власти современной РФ абсолютно и во всем антинациональны. Стоит ли удивляться, что под их дудку не хотят плясать даже слабые и бедные государства мира? Раньше в России говорили: «Что хорошо для русского, то для немца — смерть». Теперь можно сказать, перефразируя: «Что хорошо для укрепления режима Путина, то для русских — смерть».


Игорь Артемов


max2 Борьба за раздел Средней Азии


Борьба за раздел Средней Азии принимает все более агрессивные формы. Об этом свидетельствует рост антироссийских выступлений в странах региона, активизация сети западных НПО и рост исламской активности. Удастся ли России сохранить влияние хотя бы в двух наиболее лояльных странах — Казахстане и Киргизии?


Нынешней весной, как будто по заказу и практически одновременно, в Казахстане и Киргизии начались беспрецедентные по активности антироссийские кампании. В Казахстане ее начало ознаменовалось заявлением о необходимости перевода казахской письменности на латиницу, усиления роли казахского языка, свертывания казахско-российского сотрудничества. К этому же ряду событий можно отнести и ультимативное требование от России передать космодром Байконур в полное распоряжение Казахстана. А в конце минувшей недели национал-либеральная оппозиция Казахстана пыталась инициировать плебисцит по выходу Казахстана из Таможенного союза.


«Мы видим кремлевские амбиции по собиранию земель, — заявил общественный деятель Амиржан Косанов. — Нарышкин заявил о едином парламенте. Шувалов говорил о единой валюте. И понятно, где будет этот парламент находиться и что за валюта такая будет. Поэтому есть опасения, что все это будет клоном или плохой копией Советского Союза». Аргументация практически слово в слово совпадает с заявлением бывшего госсекретаря США Хиллари Клинтон о «недопустимости ресоветизации региона».


Очень похоже развивается ситуация и в соседней Киргизии, где заговорили о разрыве соглашения с Россией о строительстве каскада Нарынских ГЭС и Камбаратинской ГЭС. «Электростанции должны на 100% принадлежать Киргизии», — заявил парламентарий Омурбек Текебаев. Там же, в киргизском парламенте, требуют отказа от давно согласованной продажи «Кыргызгаза» «Газпрому», поскольку это «стратегическая инфраструктура». На минувшей неделе депутат Омурбек Абрахманов  потребовал прекратить вещание российского Первого канала. «Российский бюджет должен оплачивать ретрансляцию Первого канала в КР, — сказал он. – Считаю неэтичным, что за российских олигархов Абрамовича и Ковальчука, владеющих акциями канала, платят небогатые жители Кыргызстана».


На прошлой неделе «Росбалт» уже писал, что в условиях осознания Россией неспособности присоединить в обозримом будущем всю бывшую советскую Среднюю Азию в регионе наметилось создание двух «клубов по интересам». К одному из них, явно проамериканскому, явно отошел Узбекистан и неявно – Таджикистан. Ко второму – уже входящий в Таможенный союз Казахстан и усиленно туда стремящаяся Киргизия. Об этом свидетельствуют, в частности, значительные финансовые вливания РФ в Киргизии. О том, что на Западе открыто выражают намерение этого не допустить, здесь уже говорилось. Тем не менее вот еще один штрих: учебные пособия и программы обучения киргизскому языку финансирует USAID.


Любопытно, что одна из главных ролей в этом хоре принадлежит президентам Казахстана и Киргизии, которые то и дело блещут в Москве интеграционными улыбками в обмен на деньги. Вот свежайшее заявление президент Алмазбека Атамбаева по поводу русского языка, который на днях было решено полностью изгнать из сферы делопроизводства в КР: «Шум поднимают люди, которые рано или поздно уедут из страны. Для них мы не страна, а временная точка, на которой хотят сделать карьеру».


Политолог из Бишкека Марс Сариев считает, что причины такой сумятицы надо искать не только в странах региона, но и в самой России. «Часть российской элиты точно такая же, компрадорская, как и в Киргизии и Казахстане, — считает он. – Посмотрите, ведь нет единого, консолидированного, понимания модели интеграции со странами Средней Азии. Значительная часть российской элиты смотрит в Европу, где хранит свои деньги, где имеет недвижимость.  Этот дуализм внутренней ситуации в России сказывается и на проводимой политике. И было бы наивно думать, что элиты стран Средней Азии этой двойственности не замечают».


Такое напряженное отношение среди так называемых «элит» в странах Средней Азии по отношению к экономической и, возможно, политической интеграции лежит еще и в том, что структуры экономики в СА и в России значительно разнятся. «Начиная с 90-х годов и в Казахстане и, особенно, в Киргизии шел процесс целенаправленного разрушения производительных сил» — говорит Сариев – «Стоит внимательно присмотреться к тем, кто теперь составляет активно действующую часть так называемых «элит» в Казахстане и Киргизии – в основном это те, кто активно  участвовал в «прихватизации» 90-х. Это коммунистические и комсомольские номенклатурные работники второго третьего эшелонов, сумевшие вовремя нажиться на ней. Сейчас эти люди стоят у руля власти. Неудивительно, что они испытывают вполне понятный страх потерять не только экономические рычаги, но и часть своего политического влияния, под нажимом более агрессивных и состоятельных российских элит».


Местный бизнес — отчасти в Казахстане и практически полностью в Киргизии — базируется в на спекулятивной торговле китайским ширпотребом. И если в Казахстане в последние годы стало развиваться производство, то в Киргизии бизнес испытывает приступы панического страха — вступление в Таможенный союз просто убьет его. «Естественно, что элиты этому сопротивляются. И эти тенденции активно поддерживаются Западом», — считает Сариев.


Удастся ли России удержать в своей зоне влияния Казахстан и Киргизию, проведя разделение по узбекской и таджикской границе?


Политолог и военный эксперт Токтогул Какчекеев считает, что в Средней Азии идет очень тонкая работа. «Проект «Большая Центральная Азия» у англосаксов провалился. Об этом свидетельствует и поражение в Афганистане и рост антиамериканских настроений у населения стран СА. Тем не менее, Узбекистан занял откровенно проамериканские позиции и фактически стал своеобразным «клином», водоразделом между воюющим Афганистаном и более или менее спокойными Киргизией и Казахстаном. И эти две страны находятся в критической точке принятия наиважнейших решений. Сейчас многое зависит от того, насколько среднеазиатские элиты, руководители стран поймут всю важность момента и перестанут заклеивать себе глаза долларовыми бумажками», — говорит Какчекеев.


Михаил Александров


rosbalt.ru






Дело Александры Лотковой носит явно заказной характер.

Оригинал взят у nezombak в Дело Александры Лотковой носит явно заказной характер.



Напомню что 20.03.2013 суд города Москваабада приговорил студентку вуза Александру Лоткову к 3 годам колонии за то что она защитила своих друзей.


На то что дело купленое, как и в большинстве случаев этнических преступлений в России (именно этнических↓), указывает ряд фактов:


  1. На видео ролике очевидно кто развязал драку (кто является нападающим, развязывает драку с девочками).

  2. Экспертиза установила сильное алкогольное опьянение нападавших в составе Ибрагима Курбанова, Ивана Белоусова и Ивана Ермошкина.

  3. Следователь отказалась принимать заявление на нападавших и вообще рассматривать версию о самообороне, не смотря на зафиксированные ножевые ранения, видео с места проишествия, показания свидетелей, тяжелое состояние алкогольного опьянения нападавших, а также отказала в возбуждении уголовного дела под предлогом не усмотрения состава преступления со стороны нападавших.

  4. Следователь отказалась допрашивать всех участников проишествия и свидетелей.

  5. Следствие неоднократно запугивало свидетелей Александры, отказывало в допросе свидетелей, на незаконных основаниях, которые являлись непосредственными участниками событий.

  6. Жалобы в прокуратуру не дали ни каких результатов (прокуратура дает зеленый свет, характерный признак заказного дела).

  7. Допрос нападавших происходил с нарушениями, и перемонтированным видео.

  8. Полицеский, на суде отказался от данных ранее показаний, которые с его слов следователь ему "подсунула" и он "вообще не читал что именно подписывал" (давление на свидетелей). Свидетель был уволен с места работы.

  9. Полицию вызвали потерпевшие ребята, что подтверждается показаниями дежурного, а не нападавшие, находившиеся в тяжкой степени алкогольном опъянении, что зафиксировано экспертизой.

  10. Полиция долгое время не приходила на место проишествия.

  11. Следователь (Гайнуллина Диана Ханифовна), обвинитель (прокурор Раджабова), адвокат нападавших (Равиль Джагфарович Вафин) один из нападавших (Ибрагим Курбанов) - инородцы, что указывает на явно этнический характер их карательного приговора.

На лицо преступный сговор следователя с нападавшими.

Вот видео не нуждающееся в комментариях и догадках:




http://vk.com/club46319983
http://naganoff.livejournal.com/93722.html


Новые данные. Не СУД, а АБСУРД

Оригинал взят у hecbx_sk в Не СУД, а АБСУРД
Первый признак начала познания — желание умереть.
Эта жизнь кажется невыносимой, другая — недостижимой.
Уже не стыдишься, что хочешь умереть;
просишь, чтобы тебя перевели из старой камеры,
которую ты ненавидишь, в новую,
которую ты только еще начнешь ненавидеть.
Сказывается тут и остаток веры,
что во время пути случайно пройдет по коридору главный,
посмотрит на узника и скажет:
«Этого не запирайте больше. Я беру его к себе».

Франц Кафка





Многие пытаются найти в состоявшемся вчера приговоре Тверского суда гор.Москвы по делу Лотковой (стрельба в метро) какую-то националистическую начинку.
Другие пришпиливают сюда политику и кроют друг друга матерно.

Я сделал попытку разобраться и у меня складывается своё мнение...
Это дело - пьеса для театра АБСУРДА.




Collapse )


ГЕНОЦИД РУССКИХ

Оригинал взят у nktv1tl в ГЕНОЦИД РУССКИХ
Оригинал взят у alihan55 в ГЕНОЦИД РУССКИХ
Почему русские ура-патриоты упорно твердят о геноциде русских в Чечне? Они что, хотят выплат по примеру евреев? Это же смешно. Какие выплаты могут им дать чеченцы, у которых у самих ничего нет? Или они этим вымышленным геноцидом хотят оправдать неизбирательные бомбардировки Чечни? Если бы даже этот «геноцид» и имел место, то разве страна, считающая себя цивилизованной, должна была отвечать еще более страшным геноцидом?
А почему ждали пока не «отгеноцидят» такое кол-во русских (по утверждению Путина в Чечне вырезано до 30 тысяч русских), а не вмешались сразу? Когда грузины начали по утверждению российских СМИ, «геноцид» осетин, то Россия вмешалась когда число жертв достигло 150 человек. Почему же в Чечне ждали пока число жертв не достигнет десятков тысяч? Почему о «геноциде» в Чечне нет ни слова до начала второй Чеченской войны и про него начали говорить только тогда, когда стал нужен повод для бомбардировок республики?

Почему русские так упорно хотят геноцида своего народа:

1. Геноцид русских в Таджикистане

http://voprosik.net/genocid-russkix-v-tadzhikistane/

2. Геноцид русских в Узбекистане

http://beloebratstwo.ucoz.ua/publ/13-1-0-74

3. Геноцид русских в Туркменистане
http://www.fergananews.com/article.php?id=1643
4. Геноцид русских в Киргизии
http://www.russianskz.info/russians/2819-genocid-russkih-v-kirgizii-po-sledam-obvineniy-egora-holmogorova.html
5. Геноцид русских в Казахстане
http://malorossijanin.livejournal.com/62431.html
6. Геноцид русских в Азербайджане
http://beloebratstwo.ucoz.ua/publ/13-1-0-81
7. Геноцид русских в Грузии
http://ru-geopolitics.livejournal.com/474004.html
8. Геноцид русских в Молдавии
http://rusocid.info/2009/11/37.html
9. Геноцид русских в Украине
http://za.zubr.in.ua/2009/06/19/2878/
10. Геноцид русских в Эстонии
http://antifasist.do.am/news/grabezh_i_genocid_russkikh_v_ehstonii/2011-02-23-45
11. Геноцид русского населения в Латвии
http://forum.ostashkov.ru/showthread.php?t=3179

12. Геноцид и этноцид русских в Татарстане
http://korolev-ru.livejournal.com/14522.html
13. Русские в Башкирии – история одного апартеида
http://korolev-ru.livejournal.com/14522.html
14. Геноцид русских в Чечне

http://genocide-chechnya.front.ru/

15. Геноцид русских в Ингушетии
http://stihiya.org/news_119.html
16. Геноцид русских в Дагестане

http://white-wolf-2008.livejournal.com/98378.html

17. Убийства русских в Калмыкии
http://www.rusbeseda.ru/archive/33.htm#47121
18. В Кабардино-Балкарии разворачивается геноцид русских
http://runo-lj.livejournal.com/149603.html
19. Русский ад в Карачаево-Черкессии
http://www.rusichi-center.ru/e/1252023-russkiy-ad-v-karachaevo-cherkessii
20. Геноцид русских В Туве

http://man-with-dogs.livejournal.com/490804.html

21. Геноцид русских в Польше
http://voprosik.net/genocid-russkix-v-polshe-2/
22. Геноцид русских в Финляндии

http://voprosik.net/genocid-russkix-v-finlyandii/
23. В Китае убивают русских девушек! Геноцид на лицо!
http://blagmama.ru/forum/index.php?showtopic=7896
24. Геноцид русских евреями
http://www.organizmica.org/archive/706/grn.shtml
25. Геноцид русских в Москве
http://www.youtube.com/watch?v=2qcI3-TJwhE
26. Геноцид русских в Питере
http://rrrus.ru/forum1/viewtopic.php?f=3&t=1192

Читать всем. Мужчинам. Русским.

Оригинал взят у nktv1tl в Читать всем. Мужчинам. Русским.
Сергей Масленица вырос в Чечне, прошел обе кампании. После армии состоял в славянской общине
В 1991-1992 гг (еще до первой войны) в Чечне были вырезаны ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ русских. В Шелковской весной 1992 г "чеченской милицией" у русского населения было изъято все охотничье оружие, а через неделю в безоружную станицу пришли боевики. Они занимались переоформлением недвижимости. Причем для этого была разработана целая система знаков. Человеческие кишки, намотанные на забор, означали: хозяина больше нет, в доме только женщины, готовые к "любви". Женские тела, насаженные на тот же забор: дом свободен, можно заселяться.
Во время первой чеченской были захвачены видеозаписи, как развлекались с русскими женщинами несовершеннолетние вайнахи. Они ставили женщин на четвереньки и метали ножи как в мишень, стараясь попасть во влагалище. Все это снималось на видео и комментировалось.
Я видел колонны автобусов, к которым из-за смрада нельзя было подойти на сто метров, потому что они были набиты телами зарезанных русских. Я видел женщин, ровненько распиленных вдоль бензопилой, детишек, насаженных на столбы от дорожных знаков, художественно намотанные на забор кишки. Нас, русских, вычистили с собственной земли, как грязь из-под ногтей. И это был 1992 год — до «первой чеченской» оставалось ещё два с половиной года.

Нужно сказать, что наша "армия" по состоянию на 1994 год представляла из себя жалкое зрелище. Никаких контрактников в моём взводе тогда не было, да и взвода, как такового, не было тоже — 12 оборванных тонкошеих юношей взводом не назовёшь при всём желании. На тот момент интересующих Вас москвичей у меня было двое, и ещё трое — из ближнего Подмосковья (Балашиха, Электросталь). Во время январских боёв за Грозный сводный отряд нашего полка понёс большие потери, в результате я некоторое время покомандовал батальоном, заменив погибшего комбата. Нас тогда было чуть больше двухсот рыл, и национальный состав был, конечно, шире, чем во взводе — были и эвенки, и осетины, и черемисы, и татары с башкирами, и мордва, и даже единственный, знаменитый на весь полк еврей . А где-то с весны 95-го пошли первые контрактники. Точнее так: "контрактники". Процентов 80 из них — тупое спившееся дерьмо и откинувшиеся с зоны пассажиры, нормальных ребят было немного. Но были. И среди них — первые "иностранцы" — русские из Прибалтики, Молдавии, Украины, Белоруссии и Казахстана. Ради того, чтобы подписать контракт с МО, этим ребятам, естественно, нужно было получить российское гражданство. Их, конечно, было немного — по два-три человека на роту, но сам факт такой помощи был на слуху, и отношение к "варягам" было даже несколько более душевным, чем к своим.
Ко "второй чеченской" мы получили возможность подготовиться более основательно, контрактники были уже принципиально другие. Отбор был очень тщательный, а у нас ещё и весьма специфический. К примеру, выстроив вновь прибывших "партизан", я перед строем разрезал себе ножом запястье, затем также на глазах у всех зашивал, а затем давал команду повторить. Те, кто смог выполнить это упражнение — переходили к следующему этапу, где их ждали новые издевательства и "подлянки". В 1999 году в числе тех, кто прошёл все испытания и был зачислен в мою роту
Русские 2009 г кардинально отличаются от русских 1991-го. В 91-м году в ст. Шелковской один вооруженный чеченец перебил больше сотни русских — ходил от дома к дому, спокойно перезаряжался, стрелял. И никто не посмел сопротивляться. А всего через 15 лет в Кондопоге, Твери и Ставрополе чечены жестоко обломались.

Ну и чтоб закончить — ещё немного поупражняемся в жидоборчестве.
Первый подход к снаряду.
У меня во взводе (а потом и в роте) служил еврей-контрактник, Миша Р...йман. Свои называли его жидёнком, а чужих он поправлял, заявляя: "Я не жидёнок. Я — жидяра!" Во время "первой чеченской" в Грозном в р-не консервного завода мы всей разведгруппой вляпались в засаду. И когда окружившие нас боевики заорали: "русня, сдавайся!", этот жидёнок, находившийся ближе всех к пролому в стене, вступил в дискуссию: сначала выстрелил из подствольника, а потом добавил на словах: "Отсоси, шлемазл!"
Во время второй чеченской я как-то раз словил пару пуль. И этот жидёнок мою подстреленную стокилограммовую тушу вытаскивал на себе 11 километров. Хотите с этим жидом побороться? Не вопрос. Вот только сначала придётся побороться со мной.
Второй подход к снаряду.
Там же, на войне, судьба свела меня с ещё одним евреем — Львом Яковлевичем Рохлиным. Первоначально наше участие в новогоднем штурме не предполагалось. Но когда была потеряна связь со 131-й мсбр и 81-м мсп, нас бросили на помощь. Мы прорвались в расположение 8 АК, которым командовал генерал Рохлин, и прибыли к нему в штаб. Тогда я впервые увидел его лично. И он мне с первого взгляда как-то не показался: сгорбленный, простуженный, в треснутых очках... Не генерал, а какой-то усталый агроном. Он поставил нам задачу — собрать разрозненные остатки майкопской бригады и 81-го полка и вывести их к пвд рохлинского разведбата. Этим мы и занимались — собирали по подвалам обоссавшееся от страха мясо и выводили в расположение рохлинских разведчиков. Всего набралось около двух рот. Поначалу Рохлин не хотел их использовать, но когда все остальные группировки отступили — 8 АК остался один в оперативном окружении в центре города. Против всех боевиков! И тогда Рохлин выстроил это "воинство" напротив строя своих бойцов и обратился к ним с речью. Эту речь я не забуду никогда. Самыми ласковыми выражениями генерала были: "сраные мартышки" и "п@дарасы". В конце он сказал: "Боевики превосходят нас в численности в пятнадцать раз. И помощи нам ждать неоткуда. И если нам суждено здесь лечь — пусть каждого из нас найдут под кучей вражеских трупов. Давайте покажем, как умеют умирать русские бойцы и русские генералы! Не подведите, сынки..."
Льва Яковлевича давно нет в живых — с ним разобрались без Вас. Одним евреем меньше, не правда ли?
Collapse )
Будь русские мужчинами — никаких войск и не понадобилось бы. Население Чечни к 1990 году составляло примерно 1,3-1,4 млн. человек, из которых русских — 600-700 тысяч. В Грозном — около 470 тысяч жителей, из них русских — не менее 300 тысяч. В исконно казачьих районах — Наурском, Шелковском и Надтеречном — русских было около 70%. Мы на своей собственной земле слили противнику, уступающему нам в численности в два-три раза.
А когда вводили войска — спасать было практически уже некого.
Читать всем. Мужчинам. Русским.Читать всем. Мужчинам. Русским.Читать всем. Мужчинам. Русским.
Читайте статью полностью источник: http://nnm.ru/blogs/inox777/chitat-vsem-muzhchinam-russkim/

Всемирная организация здравоохранения ПРЕДУПРЕЖДАЕТ !!! Часть 7

Оригинал взят у vseneobichnoe в Всемирная организация здравоохранения ПРЕДУПРЕЖДАЕТ !!! Часть 7


Начало. Часть 1, часть2, часть 3, часть 4, часть 5, часть 6

ПРОДОЛЖЕНИЕ.

И только врач, без последствий, может сказать твоей жене, что он тебя убил. (Жан ле Рон д’Аламбер)

Продолжаем задушевный разговор о системе. Медицинской системе.

Collapse )