October 19th, 2013

Тартария во „Всемирной истории” Дионисия Петавиуса

Оригинал взят у ss69100 в Тартария во „Всемирной истории” Дионисия Петавиуса
Возвращаясь к отсутствию честности в подаче истории России, заметим ещё одну логическую нестыковку. Фоменко с Носовским относятся с недоверием к официально признанным создателям европейской, включая русскую, истории. Речь о Скалигере с Петавиусом.

Хорошо, допустим Фоменко с коллегами ошибаются и Петавиус хороший, честный и грамотный историк-профессионал. При таком допущении понятно, почему история России нам подаётся в скалигеровско-петавиуском варианте.

Тогда, господа ортодоксы от истории, будьте последовательны! Раз Петавиус для вас канон, то будьте добры, рассказывайте детям в школе о предшественнице Российской империи - Тартарии! Ведь ваш Петравиус о ней писал, так почему же вы намеренно искажаете историю нашей Родины???

***

Тартарию описывал также и основоположник современной хронологии, а по сути фальсификации мировой истории, Дионисий Петавиус (1583-1652) – французский кардинал, иезуит, католический богослов и историк. В его географическом описании мира ко «Всемирной истории» (The History of the World: Or, an Account of Time, Together With a Geographicall Description of Europe, Asia, Africa, and America), изданном в 1659 году, о Тартарии сказано следующее (перевод со средне-английского выполнен Еленой Любимовой специально для «Пещеры»):





Петавиус Географическое описание мира ко Всемирной истории Петавиуса, 1659 г. Географическое описание мира ко Всемирной истории Петавиуса, 1659 г. Географическое описание мира ко Всемирной истории Петавиуса, 1659 г. Географическое описание мира ко Всемирной истории Петавиуса, 1659 г.



ТАРТАРИЯ (в давние времена известная как Скифия, по имени их первого правителя Скифа, которого сначала называли Магогус (от Магог, сын Яфета), потомки которого и заселили эту страну) называется своими обитателями монгулами Тартарией по имени реки Тартар, которая омывает её большую часть. Это огромная Империя (несравнимая по величине ни с одной страной, кроме заморских владений короля Испании, которые она также превосходит и между которыми налажено сообщение, в то время как у последней они очень разрознены), простирающаяся на 5400 миль с востока на запад, и на 3600 миль с севера на юг; поэтому её Великий Хан или Император владеет многими царствами и провинциями, содержащими великое множество хороших городов.

Collapse )

Киргизия - на пути от бардака к протекторату

Источник: StanRadar.com
StanRadar.com попросил прокомментировать недавние беспорядки на Иссык-Куле и их влияние на реализацию инвестиционных проектов эксперта по Центральной Азии и Кавказу Аркадия Дубнова.
Разговор с экспертом вышел за пределы обозначенной темы - собеседник рассказал о ситуации в Киргизии, уровне мышления местной элиты, роли США и Китая в регионе, а также о возможных путях развития страны.
StanRadar.com: Как вы оцениваете последние события вокруг «Кумтора»?
- «Кумтор» - священная корова для политический элиты Киргизии. Эту корову, с одной стороны постоянно нужно доить, а с другой – она настолько священна, что как только ее начинаешь трогать, то это задевает очень много людей. В Киргизии нет других серьезных источников поступления в казну и Кумтор, приносящий в бюджет значительный процент остается основным фактором экономической стабильности.
В связи с этим проблема «Кумтора» равносильна проблеме суверенитета Киргизии.
Мало кто понимает суть этого вопроса. Например, простого киргиза очень легко возбудить разговорами о национальной гордости, о суверенитете, о том, что у него хотят что-то украсть злые люди, которые управляют миром. Он с полуоборота заведется от темы «Кумтора», даже не понимая сути проблемы. И таких подавляющее большинство. Хорошо, если один из десяти митингующих против «Кумтора» сможет обоснованно заявить о том, что его обкрадывают.
«Кумтор» – это повод для политических схваток, такая своеобразная фишка. В местном парламенте идет нервная дискуссия на эту тему. Не будь «Кумтора» , я не знаю, что в Киргизии бы заменило разговоры о политике и поводы для игры в нее. Сейчас эта проблема является предлогом для политических лидеров, чтобы перейти в атаку на правительство и президента.
StanRadar.com: Как вы оцениваете действия властей и правоохранительных органов в последнем конфликте вокруг «Кумтора»?
- В подобных конфликтах от власти должна быть реакция, хотя бы на уровне демонстрации политической воли. А политики, которые спровоцировали эти события, повели себя безответственно. В этой ситуации мафиозные группировки пытались извлечь выгоды, манипулируя толпой. Ее самыми низменными инстинктами, которые базируются на их унижении, на оскорблении национальной гордости.
Толпа – это страшное оружие. А в киргизских условиях – еще и политический инструмент. Этот ресурс оппозиция пыталась применить не раз.
Например, во время перелезания через забор Белого дома (бывшие депутаты Камчыбек Ташиев, Талант Мамытов и Садыр Жапаров во время митинга против соглашения с «Кумтором» в октябре 2012 года перелезли через забор Дома правительства – прим. StanRadar.com).
И это пошлое судебное оправдание, которое показало всему миру убогость судебной системы Киргизии (бывшие депутаты сначала были оправданы по всем статьям, затем осуждены по статье «Насильственный захват власти или насильственное удержание власти» и получили от одного до полутора лет лишения свободы. Сразу после суда они были выпущены на волю, суд учел время, проведенное подсудимыми в СИЗО – прим. StanRadar.com).
Это свидетельство фрустрации киргизской власти, которая уже утратила адекватность по отношению к реальным проблемам. В бедной стране, в которой за 200 сомов можно заставить людей выйти на улицы, политическая система не может воспитать человека.
StanRadar.com: Вернемся к реакции властей. Какова ваша оценка?
- Действия властей во время последнего митинга я оцениваю как правильные. Они повели себя цивилизованно и сдержанно, не способствовали применению оружия, которое могло бы привести к жертвам.
В условиях Киргизии этот шаг привел бы к катастрофическим последствиям. Даже учитывая удержание в заложниках Эмильбека Каптагаева, что не лезет ни в какие рамки и далеко от мирных действий.
То, что я вижу сейчас скорее хорошо, чем плохо. Атамбаев хотя бы заявил, что организаторы митинга будут наказаны.
StanRadar.com: Можно ли верить таким заявлениям, учитывая то, что зачастую слова высокопоставленных киргизских чиновников расходятся с действиями?
- Действительно, Алмазбек Атамбаев говорил такое и полгода назад, во время очередного митинга. Но тогда еще было неизвестно, что Россия поставит сюда оружие и что она гарантирует завершение энергетических проектов.
Назад пути уже нет, сейчас уточняется структура и номенклатура военной помощи. Стало ясно, что Россия уже заплатила за ужин и музыку. Время танцев уже наступает. Теперь вопрос, как Россия будет "танцевать Киргизию".
StanRadar.com: Отразятся ли нерешенные проблемы с «Кумтором» на совместных проектах с Россией, которая инвестируют в энергетическую отрасль Киргизии?
- Да, строительство ГЭС может приостановиться. Соглашение с инвестором, даже с таким близким и заинтересованным как Россия, всегда тормозится после одного вопроса киргизской стороны. Он звучит так: «Будет ли у нас большая часть доходов и права принимать решения?».
В первую очередь киргизские элиты ищут выгоду для себя. И только во вторую ставят интерес республики. Не задумываясь над тем, что эти проекты помогут сдвинуть с нулевой стадии процесс становления экономики Киргизии.
После окончания строительства ГЭС Россия не отберет воду у Киргизии. Все будет работать на благо страны. Но если политики скажут инвесторам, которые вкладывают сюда свои сотни миллионов долларов, что местные элиты будут сами решать как расходовать эти средства, то инвестор эти условия не примет.
StanRadar.com: Что должно произойти, чтобы киргизские элиты умерили чувство жадности?
- Видимо, нужно дойти до крайности, чтобы киргизскую элиту взяли под протекторат.
StanRadar.com: Как это может быть реализовано на практике?
- Россия платит деньги и будет их защищать. Введут жесткий контроль за расходованием средств и такого рода катаклизмов, как с «Кумтором» не допустят. Для Киргизии это будет означать определенную утерю суверенитета. Хорошо это или плохо – другой вопрос. Скорее даже хорошо.
StanRadar.com: Почему «хорошо»?
- Часть населения, для которой единственным доходом является «Кумтор», те же жители Иссык-Кульской области, будут поддерживать такие меры. Ведь им нужно как-то выживать. Все не могут ездить в Россию на заработки, нужно работать и на родине. От бардака, который сейчас творится Киргизии, все уже устали.
Я не сторонник нынешней российской власти, но бардак, который сейчас существует в Киргизии, еще хуже.
Одним российским политологом была сказана очень опасная вещь: «Киргизия может дойти до такого состояния анархии и безответственности, что ее просто разделят пополам». Речь не идет о России. Киргизию поделят ближайшие соседи с юга и севера.
Это мнение вызвало ужасно раздраженный хор голосов в Киргизии, который кричал, что эксперты не смеют давать такие оценки. Я согласен с тем, что это циничное и наглое утверждение. Но люди в Киргизии не понимают, что такой вариант возможен на самом деле.
StanRadar.com: На какие страны помимо России может сделать ставку Киргизия? Кого выбрать в стратегические партнеры?
- Сегодня Россия остается единственным внешним ресурсом, который сможет обеспечить Киргизии рост и выход из экономического тупика. Американцы, при всем их стремлении принести какое-то благо, развивать этот регион не будут. Не будут строить здесь заводы и создавать рабочие места для местного населения.
Хорошо это или плохо, но только российский капитал исторически, культурно, и по ряду других факторов может быть заинтересован в возрождении этой территории. Доминирование России, с языком, который в Киргизии понимают и на котором можно обучаться приемлемо с некоторыми оговорками.
Минусом этого варианта является возрождение квазисоветского стиля в этом пространстве. И справедливы те голоса, которые этого опасаются, но это неизбежно.
Еще худшим, но возможным вариантом, является установление доминирования Китая в регионе с его невероятными ресурсами и еще большими амбициями.
StanRadar.com: Понимают ли киргизские политические элиты сложность сложившейся ситуации?
- Не все. У вас есть группа людей, которая понимает и искренне переживает за судьбу Киргизии. Но я общался и с вашими высокопоставленными чиновниками, принимающими ключевые решения. Не все они считают, что думающие люди нужны, мало того, они их побаиваются, поскольку понимают их интеллектуальное превосходство.
В Киргизии привыкли жить за чужой счет. Сейчас пришло время определяться. Выбор не большой. Киргизия перестала быть американским инструментом в результате фактора 2014 года (по соглашению между США и Киргизией американский военный контингент должен покинуть ЦТП «Манас» не позже середины 2014 года – прим. StanRadar.com).
Если раньше в Киргизии надеялись, что американское присутствие демонстрирует заинтересованность США в развитии региона, то теперь уже понятно, что Киргизия, как и любое государство в Центральной Азии – это инструмент влияния для обеспечения интересов США в Афганистане.
Например, Роберт Блейк уходит с поста помощника госсекретаря США, этот пост займет Ниша Десаи Бисвал - бывший сотрудник ЮСАИД (Агентство США по международному развитию – прим. StanRadar.com). Это уже не военный, а гуманитарный фактор. От него экономическое преуспевание Киргизии никак не меняется.
StanRadar.com: Какие еще варианты, кроме установления протектората, существуют для Киргизии?
- Протекторатом я называю внешних акторов, которые диктуют характер поведения элит и в какой-то степени силовых структур.
Есть другая модель более приемлемая здесь. Это договоренность между Россией и властями Киргизии о том, что последние принимают правила жесткого структурирования либо ТС, либо Евразийского союза с обязательным соблюдением обязательств.
Целью Таможенного Союза является создание границ, затрудняющих китайскую экономическую экспансию - в т.ч. вторжение капиталов и товаров, которое фактически деморализует всю экономику на постсоветском пространстве.
Если в Бишкеке хотят избежать появления «варягов в погонах», придется идти на жесткие непопулярные меры. Если этого не предпринять, то вместо Киргизии будет огромная черная дыра, управляемый хаос. Вопрос в том, откуда будет управляться этот хаос - с юго-востока или с северо-запада.
StanRadar.com: Как Киргизия может выйти из этой ситуации?
- Это хороший вопрос. Как на него ответить я не знаю...
Справка StanRadar.com: Дубнов Аркадий Юрьевич, эксперт по проблемам Центральной Азии и Кавказа.
Окончил Московский Энергетический институт, с 1991 года – зам. главного редактора газеты «Демократическая Россия» 1992 – 1994 – политический обозреватель журнала «Новое время» 1994-98 – обозреватель, главный редактор московского бюро «Радио Свобода» 1998-2010 – политический обозреватель газеты «Время новостей» С 2011 – политический обозреватель РИА Новости.
С момента распада СССР занимается исследованием процессов становления новых независимых государств СНГ, главным образом, в Центральной Азии. Был свидетелем и участником многих важных событий на постсоветском пространстве и в Афганистане, начиная с 1992 года. Первый российский журналист, встречавшийся с лидерами движения «Талибан» в 1995 году.
http://www.stanradar.com/news/full/5270-kirgizija-na-puti-ot-bardaka-k-protektoratu-chast-2.html

http://www.stanradar.com/news/full/5243-kirgizija-na-puti-ot-bardaka-k-protektoratu-chast-1.html

За Киргизией закрепляется имидж центральноазиатского Сомали

Андрей Грозин: За Кыргызстаном закрепляется имидж центральноазиатского Сомали
«Честно говоря, я уже перестал удивляться совершенно абсурдному положению отношения официального Бишкека и населения Кыргызстана к иностранным инвесторам. В ситуации довольно небогатой, мягко говоря, страны, обремененной гигантским долгом и слабо работающей экономикой, казалось бы, с зарубежных бизнесменов, несущих валюту в дырявый бюджет должны пылинки сдувать. Но республика уже который год развивается не по логике, а по парадоксу», – заявил заведующий отделом Средней Азии и Казахстана Института стран СНГ Андрей Грозин, комментируя StanRadar.com ситуацию в Иссык-Кульской области Кыргызстана, где накануне прошли митинги против «Кумтора».
По мнению эксперта, «в постоянных наездах на иностранный бизнес можно найти свою логику». «Трясут тех, с кого можно что-то стрясти. Собственно кыргызский бизнес, в том числе знаменитые оптовые рынки, в сравнении с той же «Центеррой» - мелочь, не заслуживающая серьезного внимания. Кроме того, «родной» бизнес характеризуется тем, что он является базисом ряда региональных и центральных кланов и «доить» его – себе дороже. К тому же внутриреспубликанские бизнес-переделы происходили в 2005 и 2010 годах, а сейчас «время паузы», до следующей «революции». А иностранцы - канадцы, русские, китайцы, казахи - «чужие», и их «доить» самое милое дело», - пояснил он.
Андрей Грозин отметил, что «самые знатные «кыргызские дояры» сидят в парламенте и ни за что не несут абсолютно никакой ответственности». «Собственно, другой «логикой» наездов на иностранцев является именно это – структура власти в Кыргызстане располагает к давлению на иностранный бизнес. Просто потому, что центральная власть слаба и не в состоянии исполнять свои прямые обязанности по защите инвесторов. А 120 «микропрезидентов» реализуют личные, семейные, партийные, клановые, региональные интересы и в силу полной бесконтрольности, интеллектуальной слабости и атрофированного чувства государственности не понимают и не желают понять, что за Кыргызстаном с каждым месяцем закрепляется имидж центральноазиатского «Сомалиленда». Большинству депутатов, да и их назначенцев в правительстве до этого нет дела», - подчеркнул он.
Политолог считает, что «население Кыргызстана, развращенное безнаказанностью и вдохновляемое примером «элиты», также часто ориентируется на вышеописанную стратегию». «По их мнению, инвестор должен что-то построить, раздать денег и еды, принять на работу очередного «братишку» и, вообще, взять на содержание всю округу. Мне вот, например, легко представить, как бы на такую «демократию» отреагировали все соседи Кыргызстана – как в Андижане или в Жанаозене», - сказал он.
По словам эксперта, «речь не о том, что именно так и надо воспитывать в населении и элите чувство гражданской ответственности за страну». «Я говорю о том, что Кыргызстан сейчас настолько запущенный случай, что еще год-два такой «внутренней политики» и стране либо понадобится свой Пиночет, а также массовые репрессии «элиты» и наиболее отмороженной части «народа» на местах, либо экономика продолжит тихо деградировать и разваливаться», - пояснил он.
Андрей Грозин особо отметил, что в настоящее время даже государственно гарантированные иностранные инвестиции в Кыргызстане не могут считаться надежно защищенными. «Поэтому еще две-три конных атаки на иностранных геологов или энергетиков и перед Бишкеком его основные партнеры в Москве и Пекине поставят ряд условий: либо защищайте наш бизнес своим силовым ресурсом, либо иностранный бизнес законодательно закрепленным образом будут защищать с оружием в руках внешние силы. Через частные военные компании, например», - подчеркнул он.
По словам эксперта, «частные военные компании, по большому счету, частными являются лишь относительно, потому, что работают в государственных интересах и преследуют те же цели, и следуют тем же планам, что и регулярные армии, хотя им предоставлена свобода в выборе средств достижения данной цели». «Уверен, что если на объектах иностранного бизнеса в Кыргызстане будут находиться строгие иностранные граждане с автоматическим оружием, никаких погромов, угонов техники и поджогов бань не будет. Этот выход, кстати, смотрится совершенно нормально – в Африке иностранцы уже давно используют ЧВК своих стран для охраны и обороны своего бизнеса. Чем сегодняшний Кыргызстан отличается от, скажем, Кении? Уже почти ничем, к сожалению», – подытожил политолог.
http://www.stanradar.com/news/full/5089-andrej-grozin-za-kyrgyzstanom-zakrepljaetsja-imidzh-tsentralnoaziatskogo-somali.html

Культура навязывания христианской веры. Хронология "христианских" преступлений.

Оригинал взят у nktv1tl в Культура навязывания христианской веры. Хронология "христианских" преступлений.

405 г. По приказанию Стилихона Флавия христиане сжигают Сивиллины книги.

409 г. Императоры Гонорий и Феодосий II издали закон, по которому математика и астрономия считались колдовскими науками.

415г. В Александрии в Египте, немного спустя после Пасхи, епископ и будущий христианский святой Кирилл подстрекает толпу христиан к чудовищному убийству знаменитой и красивой женщины-математика, писательницы и философа Гипатии, управляющую знаменитой александрийской библиотекой. Гипатии - этой выдающейся женщине - принадлежит изобретение ареометра.. Ее привели в патриаршею церковь Святого Михаила, где христиане... разорвали ее на куски, которые после того, как они ими вертели, выступая в процессии вдоль по городской улице, сожгли их наконец на огромном костре вместе со всеми ее письменными трудами вблизи Кинарона. После убийства Гипатии, христиане разрушают саму библиотеку. 30 августа вышел новый приказ арестовать и распять на крестах или сжечь живьем всех языческих жрецов северной Африки.

Что самое интересное, в 10 веке появятся жития святой Екатерины Александрийской, очень схожие с жизнью Гипатии. Только с тем отличием, что Екатерину разорвали на куски язычники, какое лицемерие!

415г. Александрийский епископ Кирилл раздал собственность иудеев толпе христиан. Своими декретами Феодосий II запретил иудеям строить синагоги и выступать в роли судей при рассмотрении дел, в которых участвовали христиане, а также владеть рабами-христианами. При этом императоре врач Гамалиель VI был последним иудейским патриархом. В 415г. Феодосий аннулировал его полномочия, оставив за ним только титул до его смерти в 426г.

429г. примасы (церковные руководители) получили приказ передавать налоги иудеев непосредственно в казну.

438 г. Рим. Вступает в силу закон, который предусматривает смертную казнь для язычников.

408-450гг. Христианский император Феодосий II (408-450гг.) казнил даже детей за то, что они играли с обломками языческих статуй.

448г. Не будучи в состоянии победить неоплатонизм по итогам философской дискусcии, христиане не нашли лучшего выхода из этого положения, как сжечь все обнаруженные и изъятые у римских граждан экземпляры критического трактата Порфирия (ученика Плотина) "Против христиан".

451 г. Рим. Вводится смертная казнь и для тех, кто предоставляет свои жилища язычникам для отправления языческих культов.

VI век

529г. Император Юстиниан эдиктом закрывает Академию в Афинах и конфискует ее имущество. Последние семь преподавателей находят убежище у царя Персии Хосроя, который предоставляет им кафедры в университете Юндишапура.

562г. Юстиниан дает три месяца грекам - язычникам в Афинах, Антиохие, Пальмире и Константинополе, чтобы они отреклись от культа отцов (язычества), и после этого следует неистовство толпы, аресты, высмеивание и издевательство, пытки, заключение в тюрьму и смертная казнь язычников. На площади Кинигуи ("Охоты") в Константинополе на огромных кострах сжигают тысячи книг и многие статуи, пребывавшие в частном владении. Ремесленников и семьи привлекают к ответственности за религиозные воззрения их членов. Так же как и хозяев за религиозные воззрения их рабов.

590г. Во всей Восточной империи (Византии) христианские шпионы беспрерывно доносят на "открытые" заговоры язычников. Новые казни в виде сажания на кол, распятий на кресте и отрубания головы. На папский трон сел папа Григорий, получивший прозвище Великий (590-604), и, спустя немного он, сожжет библиотеку с Палатинского холма Аполлона, основанную самим Октавианом Августом, поскольку "заключенная в ней чужая мудрость не должна мешать благоверным войти в царство небесное".

Я знаю, что помогло падению Римской Империи.

К числу преступлений во имя насаждения христианства следует причислить миллионы жертв во все последующие века во многих странах мира. Нас, естественно, больше интересует Россия.

Европа и Русь

719 г. Папа Грегор поручает бишопу(епископу) Бонифацию миссионерство среди германских племен. В723 г. Бонифаций собственноручно срубает известную святыню Германцев - Дуб Донара (бога Тора) в Земле Гессен и строит из него часовню.


956-986 гг. Гаральд Синезубый силой пытается ввести христианство в Дании, вплоть до 960 г. это же делает Гакон Добрый и Трюггви, отец Олафа Святого в Норвегии (”Сага о Йомских Викингах”).

988 г. Кн. Святым Владимиром (Василием: имя, данное при крещении) - истреблены кумиры Велеса и Услада, кумир Перуна избит палками и лошадями протащен через весь Киев, уничтожены кумиры Хорса, Стрибога, Симаргла, Макоши, Даждьбога. “А кто не прийдет, противен мне будет” - так сказал Владимир. Русь крестили в кровавой купели, освещаемой отблеском пожарищ.

989-990 гг. “Святой князь Владимир” в процессе крещения учинил резню в Новгороде. Князь Владимир при покорении и крещении белых хорватов уничтожил десятки городов и сел. Учреждение “Церковного Устава св. Владимира”, где предписывалось сожжение волхвов.

995-1002 гг. Олаф Трюгвассон начинает введение христианства в Норвегии, оскверняет капище Тора (”Сага об Олафе Трюгвассоне”).


1008 г. Уничтожена священная роща (Святобора) сорбов близ Мерзебурга епископом Мерзебургским (”Вагнерово рассуждение об идолопоклонстве древних жителей Миснии”, Лейпциг, 1698 г.)

1018 г. Пожар в Киеве. Христиане, приписывая его злому чародейству, безжалостно убивают многих старых женщин, мнимых волшебниц.

1022 г. В Орлеане были сожжены десять катаров, преданных своими учениками; среди них были духовник короля Роберта I Этьен, схоластик Лизой и капеллан Гериберт.

1063-1157 гг. Неоднократно сжигался храм Радегаста (Ретринский Храм) г. Ретра на земле лютичей-ретарей. Последний раз германским государем Лотарем. Оплавленные бронзовые кумиры лютичей числом 85 штук из Храма найдены в начале 18 века и описаны в 1774-1795 гг. Многие фигурки содержат славянские рунические надписи, как на Микоржинских камнях (Польша, Познаньское воеводство).

1069-76 г.Усмирение" славяно-финских язычников Белоозера Яном Вышатичем. "Повесть Временных Лет" и Летописец Переяславля-Залесского. В это же время князь Глеб Святославич и епископ Федор учиняют резню (геноцид) язычников в Новгороде.

1071 г."..Восстали два Волхва близ Ярославля... И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то время случилось прийти от Святослава Собирающему дань Яню, сыну Вышатину... Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: "Что же вам молвят Боги?"... Они же ответили: "Так нам Боги молвят: не быть нам живым от тебя". И сказал им Янь: "То они вам правду поведали"... И схватив их, убили и повесили на дубе" (Лаврентьевская Летопись. ПСРЛ, т.1, в.1, Л., 1962 г.).

1091 гг.Подавление волхвов в Ростове ("волхв погибе вскоре") - ПСРЛ I-75-78, 92 и Переяславский Летописец.

1168 г. После захвата датским королем Вальдемаром I острова Руян (Рюген, Германия), осквернен и разграблен храм Свентовита (Аркона). Кумир Свентовита вместе с другими изображениями языческих кумиров истреблен епископом Абсалоном (Гельмгольд “Славянская Хроника”. До 1177 г.).
1169 г. “Святой князь Андрей Боголюбский” сжег Киев.

1206 год.уничтожен кумир Макоши в Новгороде на Торгу и поставлена церковь Параскевы Пятницы.

1210 г.Франция, Париж. Заживо сожжены четырнадцать амальрикян, утверждавшие единство бога и мира.

1214 г.Париж. После процесса, проведенного канцлером Гильомом Ногаре, были сожжены гроссмейстер ордена тамплиеров Жак Моле и другие рыцари.

1215 г.Франция, Париж. Сожжены два преподавателя университета Сорбонны Альмарих Бене и философ-схоластик Давид из Динана.


1227 г. Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: “изжьгоша волхвов четыре на Ярославлъ дворе” с разрешения архиепископа. Никоновская Летопись, т.10, СПб., 1862 г.: “Явились во Новогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили. Новогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели”.

1239 г.В Монт-Эме, близ Шалона на Марне инквизитор Робер Ле Бугр сжег 182 катара.

1250-е гг. “Святой князь Александр Невский” учинил резню в Новгороде (и это не поле брани, это убийство мирных жителей, гражданских).

1252 г. Булла Иннокентия IV „ad exstirpenda” (об уничтожении) о введении пыткок для получения признания.

1285 г. Кормчая книга. “Отлучать от церкви тех, кто ходят к волхвам и обавникам”.

Конец XIII века. Обосновывая практику кровавых расправ с инакомыслящими и сопротивляющимися, иерархи православной церкви охотно ссылались на деятельность библейских персонажей. Так, владимирский епископ Серапион в конце XIII века, призывая к расправе с “колдунами” и “ведьмами”, указывал на пример пророка и царя Давида в Иерусалиме, которые искореняли “всех творящих беззаконие: одних убийством, иных заточеньем, а иных - заключеньем в тюрьму” [Е. Петухов, Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века, СПБ 1888, стр.65.]. Видели ли деятели церкви, что истребление людей противоречит некоторым положениям евангельской проповеди? Они не могли этого не видеть, но вспоминали о евангельском милосердии только тогда, когда это им было выгодно.

1327 г. Италия, Флоренция. Инквизиция обвиняет в колдовстве и отправляет на костер Чекко Асколи (Франческо Стабили) – известного итальянского врача, физика, математика и астролога.
1375 г. Новгород. Казнь еретиков-стригольников.
1411 г. Псков. Сожжены 12 “вещих жонок” (колдуний, ведьм).
 1462 г. Иоанн Можайский, осудив на смерть боярина Андрея Дмитриевича, всенародно сжег его на костре вместе с женою за мнимое волшебство.

1471-1484 гг. Рим. Папа Сикст IV, следуя иудо-христианской традиции, уничтожает остатки храма Геркулеса (Hercules Invictis).
1484 г. Булла Инокентия VIII, осуждено 100 тыс человек.
1485 г. Пьемонт. Сожжена 41 «ведьма».
1490 г. Собор требовал смертной казни еретиков, Иван III воспрепятствовал.
1499 г. Книга “Поучение священнослужителей”. Против язычества, чтоб они не принимали в храм приношений от волхва, потворника, игреца (скомороха), под угрозой отречения от церкви.
XV век Новгородский епископ пишет митрополиту Зосиме: “Ано фрязове по своей вере како крепость держат! Сказывал ми посол цесарев про шпанского короля, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал” - завидки берут, и хочется перенимать опыт у инквизиции…

1504 г. По приказанию московского митрополита Даниила за чтение иностранных книг в Москве сожгли князя Лукомского, как еретики были сожжены Иван Волков, Михаил Коноплев, Иван Максимов, в Новгороде - Некрас Рукавов. Позже их участь разделил Юрьевский митрополит Кассиан.
1505 г. Поучения против язычества в “Грамоте митрополитов Фотия и Даниила”, “Домострой” и “Стоглав” предписывают наказания волхвов и тех, кто знается с кудесниками.
1515 г. Сожжено и уничтожено более 500 ведьм.
1551 г. Стоглавый собор запретил заниматься рядом наук, в том числе астрономией.

1551 г. Иван Грозный пишет митрополиту Макарию: “В монахи постриглись ради покоя телесного, чтобы всегда бражничать. Упивание безмерное, разврат, содомский грех. Отцы пустынники ходят с иконами, якобы собирая деньги на постройку монастыря, а на самом деле затем, чтобы их пропить”.

Вся эта поповщина существовала за счет труда русского крепостного. Только на Троице-Сергиев монастырь работало около 80.000 крепостных.

1552 г. Поучения против язычества в “Судебнике”.

1554 г. Сожгли Матвея Башкина, проповедовавшего, что рабство несовместимо с христианством.

1564 г. Иван IV, письмо Курбскому: “Нигде же обрящеши не разориться царству, еже от попов владому”.

1568 г. По наущению церковников была разгромлена первая русская типография, а смерд Никитка, изобретший летательный аппарат, сожжен «за содружество с нечистой силой».

1570 г. Рим. Инквизиция сжигает на костре итальянского реформатора и поэта Антона Делла Паглиа [Anton Della Paglia].

В 1584 г. на престол вступил крайне благочестивый государь Фёдор Иоаннович. В 1586 г. русскую церковь возглавил некто Иов (причислен к лику святых), в одном из своих сочинений одобривший казни языческих жрецов. Насколько можно судить по дошедшим источникам, во времена Иова сожжения стали обычной казнью. Английский посланник Флетчер, живший в Москве с 25.11.1588 по 6.05.1589, описывает одно из сожжений еретиков, как очевидец: …муж и жена… были сожжены в Москве, в маленьком доме, который нарочно для того подожгли. Вина их осталась тайною, но вероятно, что они были наказаны за какую-нибудь религиозную истину, хотя священники и монахи уверили народ, что эти люди были злые и проклятые еретики.

Достоверность сообщения Флетчера подтверждается описанием способа казни – сожжением в срубе, часто упоминаемым в русских документах XVII в., но необычным для других стран. Если за полгода только в Москве Флетчер успел стать свидетелем сожжения двух человек, то есть основания для предположения, что таких сожжений было значительно больше.

Начало XVI века. Казнь Фомы, двоюродного брата Дмитрия Тверетинова (иконоборцы).

Статистика: за 1601-1700 гг. в Москве было издано 483 тиража книг.

Из них НЕ религиозных - всего 7 (семь).

1600 г. Сожжен на костре инквизиции великий итальянский ученый-просветитель Джордано Бруно. Не за утверждение, что земля круглая, а за пропаганду идей полигенизма. О некоторых человеческих расах он писал: «Эти из „новой земли" вовсе не составляют часть человеческого рода, ибо они не люди, хотя и очень похожи на них своими членами, фигурой и мозгами». «… Ни один разумный человек не выведет эфиопов из той же протоплазмы, что и евреев».

1601-1603 гг. Во время страшного голода митрополит, имея полные амбары хлеба, придержал свои запасы, выжидая, пока цены поднимутся еще выше.

1616 г. Церковь запрещает труды астронома Николая Коперника.

1619 г. Тулуза. По приказу церкви сожжен итальянский философ Ванини. Сначала ему отрезали язык, чтобы он не мог обращаться к народу. Так как философ намеревался продолжать писать, было вынесено решение сжечь Ванини живым. В своих «Диалогах» Ванини напомнил о древних гипотезах, о естественном происхождении человека и утверждениях атеистов, будто эфиопы произошли от обезьян, будто первые люди ходили на четвереньках, как животные, и будто в природе существует своего рода иерархия существ, от низших до высших.

1622 г. Германия, Гейдельберг. По приказу католической церкви вывезены все книги из библиотеки Гейдельбергского университета в Рим.

1633 г. Инквизиция вынуждает отказаться от «своих заблуждений» итальянского математика, философа и физика Галилео Галилея.

1640 г. Христианские ханжи из группы «ревнителей благочестия» побудили молодого царя Алексея Михайловича издать указ против скоморохов. «В одной Москве десятки возов набивали музыкальными инструментами, отнятыми и в боярских и в дворянских, и в домах посадских людей. И жгли, жгли, жгли».

1648 г. Указ христианского монарха Алексея Михайловича о запрещении песен, праздников, плясок, игрищ. Запрещено даже качаться на качелях (!). Запрещено хоронить павших воинов в горицах (курганах) и проводить тризну (поминки с застольем). В указе упоминалось о вреде скоморохов, предписывалось ломать дуды, гусли и т.д., а тем, кто за скоморохами следует (подражает, ряжничает), предписывались батоги и ссылка.

1654-1659 гг. Раскол в русской христианской церкви. Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам царя Алексея Михайловича христиане нового обряда совершают следующие деяния:

Убиты протопоп костромской Данила, поп Михайла волжский
Священнику Гавриилу отрубили голову в Нижнем Новгороде
Старца Иону Казанца разрезали на пять частей в Кольском остроге
В Холмогорах сожгли священника Полиевкта и с ним вместе четырнадцать человек
В Нижнем сожгли народу много
В Казане - 30 человек
В Киеве - стрельца Илариона
А живущих на Волге, в городах, селах и деревнях, клали по меч тысящами

Основатель старообрядчества протопоп Аввакум, например, протестовал против тех преследований, которым подвергались его последователи, именно исходя из того, что Новый Завет не рекомендовал так делать. "Огнем, да кнутом, - гневно вопрошал он своих мучителей, - да висилицею хотят веру утвердить! Которые-то апостоли научили так?" ["Житие протопопа Аввакума", М. 1934, стр.137]. Но сам же он сладострастно мечтает о том, как бы он разделался со своими противниками, если оказался бы в силах: "А что, государь-царь, как бы ты мне дал волю, я бы их, что Илия пророк, всех перепластал во един день... Перво бы Никона того, собаку, рассекли бы начетверо, а потом бы никонян тех" ["Житие протопопа Аввакума", стр.301]. Кончилось дело тем, что Аввакума сожгли. Несомненно, что, если бы он взял верх, он с тем же рвением жег бы своих противников - и тоже во имя благочестия, основанного на поучениях и примерах Ветхого и Нового Заветов. ["Книги и Библии" И.А.Крывлев]. Даже к христианам, но других направлений терпения не было, убивали всех.

1666 г. После решений собора нераскаявшиеся остатки стригольников Соловецкого монастыря по настоянию патриарха Иоакима были казнены (более 50 человек).

1676 г. После девятилетней осады Киновии Соловецкой воевода Иоанн Мещерский ворвался в поселение и жестоко истребил до 500 человек (…и всеразличными смертьми чашу страданий испиша, аки класы доброплодныя острейшим мучения серпом пожати быша, и кровию своего древлецерковная предания запечатлеша).


1682 г. В деревянном срубе сожжены: протопоп Аввакум вместе с женой Анастасией и детьми, иерей Лазарь Романовский, претерпевший двукратное отрезание языка и усечение десницы (правой руки), диакон Федор Благовещенского Собора, также претерпевший двукратное отрезание языка и отсечение десницы, а также инок Епифаний.

1684 г. Указ Иоакима: раскольников пытать, если не покорятся - казнить сожжением. Предусмотрена была и казнь за укрывательство.

1716 г. Для старообрядцев введены двойные подати; с 1726 - четверные.

1721 г. был издан указ Синода, по которому в каждой российской епархии вводились "епархиальные инквизиторы", а над ними были поставлены и "протоинквизиторы". Свою инквизиторскую деятельность РПЦ осуществляла через судебные органы, находящиеся в распоряжении епархиальных архиереев, через патриарший суд и церковные соборы. Она располагала и специальными органами, созданными для расследования дел против религии и Церкви: Приказом духовных дел, Приказом инквизиторских дел, Раскольническими и Hовокрещенскими конторами и др.

После этого времени преступления против веры осуждались подобно уголовным через судебные органы. Поэтому многих пострадавших стоит искать во всяких судебных документах того времени, что весьма сложно.

1728 г. Издан богословский трактат Стефана Яворского «Камень веры». "Еретиков достойно и праведно есть убивать, самем еретика полезно есть умерети, и благодеяние тем бывает, егда убивается".

Церковный идеолог тех времен, Феофан Затворник (1815-1894), позже признанный РПЦ святым, обращаясь к властям, писал: "Надо свободу замыслов пресечь - зажать рот журналистам и газетчикам! Неверие объявить государственным преступлением. Материальные воззрения запретить под смертной казнью!"

В промежутке 1800-1905 из событий можно выделить различные репрессии против старообрядцев и несколько еврейских погромов.

1905 г.митрополит Владимир и серпуховский епископ Никон состряпали "поучение", которое должны были зачитать 16 октября во всех церквях, где все призывались "проснуться и восстать" против "извергов рода человеческого", даже если придется "умереть за царя и за Русь". После этого был ряд погромов.

Преступления христианской добродетели против человечества продолжаются и сейчас.

2011 г. Религиозным фанатиком на Украине в Карпатах убит последний мольфар (местное название волхва, народного мага).

Кроме того, хочу отметить многочисленные криминальные случаи с нынешней церковью. Педофилы-священники, задавленные джипами матери с детьми, рейдерские захваты недвижимости и борьба против инакомыслия - вот достижения нынешней церкви. Уже не говоря о том, что в России 800.000 человек трудятся, на этой ниве, ничего не производя, а только жирея и поучая.

Во времена инквизиции в Европе христиане убили 13 млн. человек, из них 5 млн. женщин!

И это далеко не полный список.

Как можно называть веру святой и от Бога, если она насаждается путями далёкими от Божьих деяний творения и дарения жизни, путями безжалостного террора не взирая ни на женщин, ни на детей, ни на стариков. Как можно называть веру якобы от Бога если носители этой веры уничтожают учёных, философов древности, объявляя все дохристианские знания и дохристианскую эпоху тьмы и мракобесия, сжигают библиотеки, людей носителей уникальных знаний в огне. А ведь именно истинные знания являются причинами и средством создания нашего мира и нас.

Масштабность уничтожения народа при реформах, проводимых сверху властью, ужасает. Но ещё больше ужасает наша привычность, даже готовность какая-то к нашему уничтожению.

'Оценивая Северную войну, Ключевский пишет: "Упадок платежных и нравственных сил народа едва ли окупился бы, если бы Петр завоевал не только Ингрию с Ливонией, но и всю Швецию и даже пять Швеций". По подсчетам известного историка П.Н. Милюкова, выпустившего в 1905 г. книгу "Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII века или Реформы Петра Великого", петровские реформы стоили России свыше 20% её населения. И действительно, и Петербург, и Ладожский канал, и крепость Кронштадт, и уральская промышленность и ряд других объектов строились буквально на костях согнанных со всей России десятков тысяч крестьян и "работных людей".

Крещение России стоило народу трети населения, реформы Петра - пятой части всех живущих, а мы продолжаем терпеть эти реформы и нынешних реформаторов и модернизаторов, ускорителей и перестройщиков спокойно и привычно, как скот, тупо и привычно жуём своё сено и ждём, когда нас отравят на бойню. Значит разума у нас не более, как у скота. Ни разума, ни души, ни человеческой гордости.

Вот, что пишет историк В.В. Пузанов со ссылкой на сборник 'Древняя Русь. Город, замок, село' (М., 1985, с. 50): 'Из 83 стационарно исследованных археологами городищ IX- начала XI в. 24 (28,9%) 'прекратили своё существование к началу XI в.'[1]

Разумеется, исследователь изо всех сил старается не видеть, что, собственно, он утверждает, рассуждая о 'становлении единого государства Руси', 'усмирении' каких-то невнятных 'племён'. Но факты, как говорится, упрямая вещь - ни один источник совершенно ничего не говорит об 'усмирении' кого бы то ни было в последние десятилетия власти будущего 'святого'.

К концу X, началу XI столетия источники относят не карательные экспедиции против 'племён', а крещение Руси. Такова была цена 'просвещения благой вестью' восточнославянских земель - 28,9% русских поселений. Почти треть.

Разумеется, не все они были поголовно вырезаны крестителями. Кто-то просто, бросая всё, уходил в леса. Рождалась 'славная' традиция, расширявшая Русь ещё семь веков. Традиция, когда страну расширяли отнюдь не государевы люди, а люди, от этого самого государства бежавшие - будь то уходившие к Белому морю от московского гнёта новгородцы или уходящие от крепостного ярма или новин царя-антихриста беглые крепостные и старообрядцы.

Перечисления преступлений со стороны христиан сделано не с целью очернения. Преступлений, сделанных не христианами, Гитлер, Сталин, тому пример, - не меньше. Перечень преступлений нужен для того, чтоб не переоценить сам факт приобщения человека к христианству. Не обожествить акт крещения, якобы решающий, переломный, бесповоротно приводящий человека на путь света, добра. Человеческая природа изменяется крайне медленно.

Сегодня, когда крещение Руси делают государственным праздником, задумаемся, зачем нам праздновать геноцид? Уничтожение трети населения страны. Почему мы не празднуем освобождение народа России от рабства 1861 года? Почему не празднуем даты восстаний Спартака, Степана Разина, Емельяна Пугачёва? Почему в наше сознание только рабские даты заталкивают, заставляют запоминать? Почему решили что христианство "прогрессивнее" язычества и всем надо принять христианство любой ценой. Потому, что христианство, в главную и первую очередь это управляемая несколькими персонами жестко централизованная система, призванная решать наиглавнейшую задачу властвования. Не 'объединить' страну стремилась власть, а управлять. Как и сегодня власть строит 'вертикаль' вместо реального улучшения жизни народа. Язычники такие же люди, как и христиане, но ими трудно управлять, т.к. символы у них могут быть разные и, следовательно, бог не один, а несколько. С таким положением вещей трудно согласиться, как же тогда снимать дань и дурить народ, править им как захочется? И всё это решилось легко и просто после крещения, когда начала функционировать жёстко централизованная система. Это не волхвы, который каждый жил сам по себе.

Основная идея христианства - любовь к 'богоизбранному' народу. Эта идея пронизывает всю Библию. Мы должны стоять на своей земле и гордиться своей собственной историей и культурой. Почему у нас отбивают национальное самосознание и навязывают изучение еврейских и прочих мировых религий? Почему нам через Библию навязывают изучение еврейской истории, вместо того, чтобы изучать свою собственную русскую (любую другую национальную) историю? Если вы - не евреи, но ваша история, религия, - еврейского происхождения, то кто вы? Только неразумные, ослеплённые слуги евреев, и никем больше вы быть не можете.

Возможно, возможно кто-то считает, что религия (христианская) стала наднациональной ценностью, всеобщей, мировой. Стала выше сугубо национального еврейского происхождения, характера, истории, природы. Что заложенные в библии нравственные законы универсальны. Способны привести к счастью, свету любой народ мира, что примет христианство. Оглядываюсь и не вижу ни одного народа, ни одной страны, ни одного века, когда бы религия примирила бы богатых и бедных, власть и народ, церковь и науку, человека и общество. Рабами людей делала. Но счастливыми - никогда!

Церковь (по России сужу) всегда была 'царской охранкой'. Более важной для сохранения власти царя, чем та, что так называлась. Сейчас нам проталкивают церковь в жизнь общества под предлогом, что это некий социальный институт. Необходимый обществу, чтоб научить людей нравственным качествам. На самом деле церковь асоциальна, антисоциальна, антиобщественна. Она занимает с властью место против народа. Не видел попов ни с бастующими шахтёрами, ни с голодающими инвалидами, ни в пикетах, ни в демонстрациях. Они - чиновники церкви. Исполняют присылаемые приказы. Уводят людей от протеста обещаниями награды за земное многотрудное терпение в будущей райской жизни. Церковь - контрреволюция духа. Церковь говорит о мирском и высшем. Призывая стремиться к высшему и пренебрегать мирскими соблазнами. А сами попы любят ездить на джипах, принимать подарки от власти. Сейчас, как идею восстановления исторической справедливости, нам подают действия власти по возвращению церкви земель, зданий, имущества. Это была плата прежней царской власти церкви, за держание народа в узде религиозных страхов. Вернуть сегодня церкви земли и имущество - признать правильным предательство народа, которым церковь все века занималась при царях и занимается ныне.

Давайте, раз прикрываемся историей, вместо прогресса и справедливости, как цели, к которой должно стремиться общество, вернёмся и к практике монастырских деревень. Кода церкви приписывались целые деревни, и она владела людскими душами не в возвышенном религиозном, а в рабовладельческом смысле, заставляя людей трудиться на себя и присваивая себе продукт их труда. Да, можно много спрятать за 'возвращением к истории'! Церковь контрпрогрессивна. Взгляды тысячелетней давности, догматы, подчёркнуто не меняющиеся, навязываются и ныне людям, как истина в последней инстанции.

Почему власть возврат религии на главенствующее место в обществе называет возвращением России к своим историческим корням? Почему история Руси для власти это лишь то, что после крещения? Одна из самых главных задач христианства: разрушить национальную память, сделать людей слепыми и беспомощными и далее легко управлять этими слепыми. Гордыня - смертный грех. Христианин должен быть смиренным и терпеливым. Христос учит: "Ударили по щеке, подставь другую"(от Матфея 5:39. Терпи убогий, раб. Тебе это за грехи. Своих нет грехов? Тогда за грехи родителей, всё равно - терпи. Раб! У человека не может быть гордости. А только терпение и преклонение. 'Блаженны НИЩИЕ ДУХОМ, ибо им принадлежит царствие небесное' (от Матфея 5:3). Христианство делает людей нищими духом. Это ориентир, к которому нужно стремиться - учит религия. В христианстве основной упор сделан на Христа-"спасителя", а не на бога-создателя мира. Почему? Чтобы разборки с богом не устраивали. Почему бог сделал мир так, а не иначе. Чтобы не акцентировать в душе людей эту совершённую над ними несправедливость. Чтобы не критически относились к деяниям бога, а раболепно расстилались. Ибо спаситель - главная фигура. Это учат видеть в религии, это лишь акцентируют в личном мировоззрении каждого человека. Спас. Тебе уже ничего лично делать не нужно. За тебя тебя спасли. Ты лишь терпи и безропотно неси свой крест по жизни. Крест этой несправедливой жизни. Бог мог бы сделать что-то более разумное: Уничтожить дьявола, переделать человека в лучшую сторону, переделать весь мир в лучшую сторону. Но нас рабской религией учат сосредоточиться на фигуре спасителя. Быть благодарными ему, и за это терпеть весь этот мир всю свою жизнь.

Революциями, дикими вспышкам насилия мы обязаны церкви (любой религии). Церковь не даёт расти общественным отношениям, общественному и личному сознанию. Загоняет процессы недовольства вглубь. Заставляя следовать раз и навсегда установленным правилам. Напряжение растёт, растёт, и потом - как рванёт! Личные поиски справедливости под запретом - Терпи! Профессиональные союзы, промыщленные сообщества также не имеют возможности достичь более справедливых отношений. В укладе семьи, культуре также многое определяет религия. Определяет, не как свободное развитие, а как стагнация.

Да здравствует наш новый праздник - день крещения, праздник изнасилования Руси чужеземной верой, вдобавок ко всем другим датам, что приучают нас к тому, что мы - никто, что мы - рабы, рабы политической системы, рабы экономического бесправия, рабы милицейского безпредела, рабы разрушаемой экологии, рабы в религиозном смысле - РАБЫ ВО ВСЁМ! От нас в нашей родной стране больше ничего не зависит. Если мы строим демократию, то должны немедленно отменить христианство, ибо христианство было навязано силой, сверху, кровавым, не демократическим путём. А пока у нас односторонняя демократия, лишь там, где она выгодна власти. Сталина с его насилием над людьми осуждаем, Владимира с куда большим геноцидом, прелюбодейством - сотни наложниц имел, уничтожением людей - вознесли в святые и объявляем ныне геноцид государственным праздником.
http://ari.ru/news/64e33dafa

Странное дело. Обитель богов(падших ангелов врагов Бога и человека).Не дай Бог таких предков!

Оригинал взят у alternathistory в Странное дело. Обитель богов(падших ангелов врагов Бога и человека).Не дай Бог таких предков!
Оригинал взят у eaquilla в Странное дело. Обитель богов(падших ангелов врагов Бога и человека).Не дай Бог таких предков!
Оригинал взят у dmitri_obi в Странное дело. Обитель богов(падших ангелов врагов Бога и человека).Не дай Бог таких предков!
В Швеции при строительстве железнодорожного тоннеля в скальной породе был обнаружен молот, похожий на тот, который, по легенде, принадлежал богу грома и бури Тору. Неужели те, кого мы считаем мифическими героями, были нашими древними предками?



<br>